2008年小品文 系列 3
 

这些灵修小品文章的作者为一位盲人。由于目前中文盲用计算机系统在中文输入法的校对方面尚有许多问题,因此读者在观看文章时,可能会发现笔者有许多用字用词上的讹误。但是为了忠实呈现原笔者的文章,本网站的编辑者未将这些讹误加以校对。(或者,读者也能因此而些许的感受到盲人朋友生活上的挑战及不便)。若造成阅读上不便,请您见谅。  

 

瞎想  2008/10/19

这是个不能没有表的时代。总有各式的定时器随时告诉每个仁现在该做什么是,该往哪里去。

你听,这是什么声音」?

是钟声,它说,上课上课了,快快进教室....」,

「下课了小朋友...赶快出去玩,赶快出去玩」。

 用音乐钟的旋律随口加上简单歌词唱给小朋友听。

 

我想,如果我们的城市处处都可听到柊声,那种从教堂里传来的或者悠扬或者雄浑的钟声,人们就可以在个人或者集体的定时器支配的节奏之外听见另一种召唤。但是,这只是如果而已,寸土寸金的拥挤城市里有什么教堂可以设有钟楼啊?需要专心一亿忙碌的人们恐怕也会觉的过度干扰了吧。

 

秋日午后的太阳雨带来缤纷的虹彩。走廊上、转角处,人们心喜的相互走告,

一时间,那缤纷在校园里铺张开来。我的两片落地窗分别挂着五片窗帘,晨昏的日光轻而易举的穿透近来。中间的一片是绿色,旁边的两片白隔开外侧的桃红。遮光效果其差,但我常常努力宁是他们,那是我的彩虹。

 

这残余的色彩享验!我想记住她。而此时,他也提醒了我,有些声音,有些色彩,人们是永远都可以听的道看得见的。因为,他一直都在那里。

 

 

 

廉价物品  2008/10/12

受难曲」,很容易让人想到是呼天抢地、血淋淋和惨烈的哀号,或者是痛不欲生的控诉汉字则。巴赫的马太受难曲听起来却像一部季深沉且温暖的浩荡史诗。乐声尾尾诉说着千百年来人们的苦痛与忧伤,而这一切祂都知道,都明了,且默默的次语安慰和医治。

 

计算机怪怪的,就请朋友帮忙把新买的CD 转成MP3 檔。朋友很热心,可惜最后关头借用的计算机也当机了,我拜托它先不要把计算机里的档案删除,等我检查无误之后再删。

不必删除阿,公用的计算机没关西,这种音乐纳嚜好,喜欢古典音乐的人就慧看成宝贝」。

可是....会被人看成廉价的东西」。

不会啦,不喜欢的人碰都不会碰,哪会当作廉价物品」。

 

我的朋友不是基督徒,他有他的坚持,平时来往不容易谈信仰。或许某日,爱月的它或者其它什么人「 偶然」在计算机里找到这个档案,「 偶然」受了感动,得着医治呢?虽然这牵涉到版权的问题,但我开始响,是不是就不要删除了呢。

 

 

 

无言歌  2008/10/5

昨日在网络上无异间同时发现韩德尔弥赛亚、巴赫马太受难曲以及莫扎特安魂曲的中文鬈曲翻译。那种如获至宝的喜悦使人机动莫名,就狼吞虎咽生吞活剥的一口气给读完了全文。

 

感动自是不在话下,但是我也发线以前听的时候虽没有歌词,频着乐曲的标题汉专注的聆听所领受到的丰盛似乎也不少于现在。这绝不适我那没有素养可言的音乐素养所能达到的,也当然不是我有什么特异功能。

 

赞美与祷告是上帝的嗯次,祂姜汁至于我们灵魂的深处。因此,当人们的内心切切的发出赞颂予乎球时,即使没有歌词,也能像一阕无言歌一样深切的予人产生永恒的共鸣。况且还有胜零,我们本不知如何祷告,是圣灵以他那说不出的叹息不住的位我们带球。

 

 

 

就像那样  2008/10/5

几年前的一天,安蒂斯山稀薄的空气使我举步维艰。爬了一整个早上,那做必须在午餐前翻阅的雪峰却依旧在眼前高高耸立,就频频愁眉苦脸气喘吁吁的问向导 现在海拔多高?还有多远?后来,对于我的问题,他没有再回答,只是温和而镇仲的说,「 你要高高兴兴的走,要高高兴兴的。」

 

这个意料之外的答案以及那条漫长的山径现在崇右鲜活的浮现脑海。才走一天半,后面还有三天,琼山峻岭没有退路,更不可能停下来,往后的路是又长又远啊。要忍耐,忍耐,忘却一切,挺身向钱,一步一不爬上去,高高兴兴的是不容易,但总要打起精神来,就像那样,我想我是明白过来了。

 

忍耐,这很有意思,他专属于那些有所盼望有所期待的人。对于他们,忍耐是摆放在眼前无可躲闪的一课。因着强烈的盼望,忍耐更显重要;因着极度的期待,忍耐的人更添力量。忍耐使人笃定,使人昂扬。有资格忍耐的人何其幸运!何等幸福!

 

 

 

求主垂怜  2008/9/24

有人没有得救,却以为他得救了。有人得救了,还以为自己没有得救」。今日在唐崇榕牧师的希伯来书茶菁奖章第三十八讲里读到这样的话。

 

谁可以告诉我,一个仁怎嚜知道他得救了没有?到底是卖子还是拜子?只有主才能分辨吧。耶稣说,那些主啊主啊的人,那些奉主明感鬼型亦能的人主也不一定任它。又一次,我感到迷惘与困惑。一个「 基督徒」却居然无法回答自己是否得旧的问题。

 

在上帝面前,我无法位自己变白,我无话可说。倘若没有得救,怎一个苦字了得。 但是我接受,因为相信那样会是最好的,再一次这样告诉自己,同时也因着自己曾有幸享受天恩而庆幸儿感谢。

 

前几日的业理想着已送出的「 求主垂怜」那张CD,颇感不妥。那孩子当然是个基督徒,既是基督徒,自然也已安息主怀,生者当有此信心才是,又何须「 球主垂怜」。

 

今日再想,人啊,也只能「 球主垂怜」了。

 

 

 

那颗球体  2008/8/23

当那颗球体在会场中升起,女孩彷佛带着全世界美好至诚的梦想在空中展翅。就在最后一棒火聚首从地面腾起之际,古老傲人的民族彷佛穿越沉重的过去,如同重生一般,飞檐走壁武功盖世的豪杰懵然向上月起,在不断向天空升起的同时,蜕变成为引领世人在天际线之上朝着光明未来腾越的新人类。

 

某种坚强的意志撼动日月,那熊熊燃起的是藏地到南奥塞提亚的火。台湾到美国,海角到天崖,股往佑金来,如同我那斑驳脱落的天花板,纷纷而下的是堕落以后正不断扭曲变形,不断瓦解崩塌的世界。

 

在虚拟的绚丽梦幻中,分不出吶喊的是扭曲的魔幻之笑,断垣残壁中一声声无助绝望的哀号,火光冲天硝烟弥漫的嘶吼,还是街头广场上索求正义公里却徒然无用的愤怒之声。

 

猛然惊觉,巴比伦倾倒了,倾倒了!可恨之至,更是可悲至极。唉!得了吧,先出来再说,求求你,我的男女老少!

 

 

 

天堂之路  2008/8/14

哥林多前书

3-10 我照神所给我的恩, 好像一个聪明的工头, 立好了根基, 有别人在上面建造.只是各人要谨慎怎样在上面建造.

3-11 因为那已经立好的根基, 就是耶稣基督, 此外没有人能立别的根基.

3-12 若有人用金, , 宝石, 草木, 禾楷, 在这根基上建造.

3-13 各人的工程必然显露. 因为那日子要将他表明出来, 有火发现. 这火要试验各人的工程怎样.

3-14 人在那根基上所建造的工程, 若存得住, 他就要得赏赐.

3-15 人的工程若被烧了, 他就要受亏损. 自己却要得救.虽然得救乃像从火里经过的一样.

 

安徒生的短篇「 最后的一天」。

里有个人,由衷的信仰上帝。当他的灵魂离开身体之际,绝得自己一生对上帝是那嚜的坚信,那嚜的忠诚,因此和千千万万的人不一样,理所当然的要进入上帝的荣耀里了。想不到在往天堂的陆上,却发现自己竟然正向许许多多的人,如一支美丽的鸟,外表道貌岸然眩人眼目,里面却居然是野兽。道袍里露出以八脚爪和动物的嘴脸,喉咙里还发出难听之制的瓜瓜叫声。他走上天堂之路时,每采一步,脚上就剧痛万分,天使说,这是你那些不小心说过的话,曾经更胜于此的深深刺伤他人的新。他对自己身份的每一个表白与宣告都反过来直指他根本不具备一个基督徒所该有的质量。

 

天堂的门开了,一道耀眼的光射出,他朝前飞去,那光芒无比圣洁,项锋利的建射过来,使他无法承受,就不由得不断后退,不断萎缩,沉重的往下坠落,他明白他原来根本没资格投入上帝的荣耀国度里。在不断坠落的时候,就要掉入无止境的虚无时,一股柔软温暖的力量拖住她,他不再坠落,那是上帝的爱。在永恒哩,他享有一个属于人类的美好灵魂,一个被上帝慈悲拥抱着的宝贵灵魂。

 

像我这么样一个懦弱又不争气的人,却居然也会有那嚜样一个无比幸福的结局。

 

 

 

家族治疗  2008/8/11

在我们东方社会里那些家族中的长子涨孙汉掌上明珠们是怎嚜长大的呢?如果听过他们的故事就知道,都是被整个家族大大小小的人捧在手掌心。他们被大家呵护着,因为他们视众人希望与期待的焦点,也几乎是众人生命的安慰和寄托。

 

这是传统东方社会家族主义价值观常见的现象。长子涨孙在家足中扮演的脚色史的「 母以子贵」的观念一直成为一个女人是否有价值的最重要条件。而这些长子涨孙和掌上明珠也习惯被大家向众星拱悦一样的当作重心,大家生活越是辛苦,对生命对未来月是茫然,究月是把所有的重心和期待放在长子涨孙身上。

 

当大家把所有的关注和资源放在长子涨孙身上的时候,在他们身上就会产生一些典型的现象:

1. 习惯自我中心,觉得自己所持观点和立场是最合理的。大家都要配合他,听他的,以他所认为的标准为标准,很强势。   

2. 对自己在家族中的地位与价值感满足之至的同时,自己又因承受众多的偏爱与关注而背负过多不合理的责任与期待。觉得自己一定要「 对得起」 父祖,一定要延续并捍卫父祖的精神。自己承受不来,也给其它人很大的压迫感。他的欺小尤其辛苦。 

3. 觉得自己最重要,大家都该满足自己的需求,大家都应该位他着想,都该让着她。不管怎样自己一定要占上风、得到最多好处和关注。然而他们却不懂德体贴别人的需要,也不愿意付出或牺牲。

 

而这些长子涨孙或掌上明珠自己合周围,甚至下一带的人是不是因此真的得到幸福了呢?没有,包刮长子涨孙在内,所有的人都很痛苦。因为他造就了一连串不健康的关系模式,包刮母子关西、夫妻关西、婆媳关西、组孙关西以及手足关西。

 

最近看韩国导演李光熙的电视剧「 六个孩子」,所以有了这样的反省。这种模式的产生当然有他的社会背景,但是整个环境翰时代已经不同了。还要延续这种以某人为重心的生命模式和价值观吗?

 

这种模式在少子化的社会以及大陆一胎化的政策下,因着文化背景的关西也无独有偶的创造了新生一带的「 小皇帝」。解果好不好呢? 如果看过报导就知道对个人、对社会而言问题有多嚜严重了。

 

不已某人为中心,重视每个仁的价值与需求,互相尊重,互相支持,是这样吗?这很人本,但没有原则和规范的人本就是混乱与糜烂。尊重吗,每个仁的想法和感受都当被包容与了解,不是这样吗?如果不是为所欲为,那就得有个标准。

哪一种情绪、行为、互动方式何价值裁示合乎标准,合乎什么标准呢?法律?灰色地带太多,会不会太粗略?制定法律的人又依据什么标准?道德吗?各地文化背景不同,能因应时代与环境的变迁吗?

 

难怪许多基督徒要经常宣告「 基督是我家的主」。

 

 

 

给夏令营的小朋友  2008/8/10
 

〈陪小鹏有看「 黑暗中追梦」之后的讨论〉

一、是要显出上帝的作为

刚才影片里那些歌歌姊姊很特别对不对?他们跟你有什不同?妳是不是也有跟别人不一样的地方?每个仁好像都会有一些跟别人不大一样的地方对不对?

 

有人比较高有人比较矮,有人比较胖有人比较瘦,有人国语不好有人数学不好,也有人跑不快或者不会游泳。有人很容易生气,有人很害羞,有人很霸道。有人很容易发生气喘或过敏皮肤痒,有人特别容易感冒生病。

 

每个仁都有一些不够好,一些缺点,但是霸妈、兄弟姐妹、老师和朋友都惠在我们需要的时候特别帮助我们,让我们可以好好发挥好好表现,对不对?为什么爸妈、老师兄弟姐妹和朋友要帮忙我们呢?因为我们的天父喜欢看到这样,因为我们每个仁都是上帝创造的宝贝,每个人都是上帝的密密武器,上帝要在一些特别的时候,一些可能我们不知道的时候 使用我们。

 

肢体

有没有自己组装过玩具,向机器人、超人、小汽车或拼图? 组装的时候一个零件都不能少,连一小片拼图也不能掉,任合一个,任何一片,不管它看起来多嚜小或多嚜脆弱,不管它组合的时候有多麻烦,还是不能不要她,不能把它丢在一边对不对?如果把那个很难装的零件货很小很容易遗失的零件丢在一边,那会怎样?能把超人组合好吗?能把拼图完成吗?

 

在这个世界上,没有人事最棒最好的,每个仁都很重要,你需要我,我也需要妳。如果我们互相帮忙,就向组装好得一个玩具一样,我们就可以一起变成最棒最好的了。妳想不想变承最棒最好的呢?那要记得,自己一个仁办得到吗?不能的,要大家一起才可以对不对。

 

怎么办

如果妳发现一些人很特别,跟你不太一样,那怎么办呢?如果有机会妳想不想跟她一起变成最棒最好的呢?有的人可能会说,可是如果她很奇怪,就像刚刚影片里看到的人一样,让人感觉怪怪的怕怕的呢?

 

对喔,很多人因为生病或受伤的关西看起来真的会让我们觉得不好看或者害怕、不舒服。比如眼睛这样〈翻白眼、闭眼睛〉,比如缴这样〈搏角〉,比如讲话奖不清楚或者听不清楚,还有的可能是要学很酒,要一直交她他才学的彗,有的人不是故意的但是士没办法注意听老师上课而且很容易生气打人嘛。

 

如果你一开始觉得怕怕的,那没关西,因为你以前没有认识这样的人嘛,如果是我,我也会和你一样觉得怪怪的,怕怕的。但是,跟这些怪怪的人在一起不会传染,你不会变成跟他一样,而且,假如你常常跟他们做朋友,就不会再怕怕的了。妳可以问问她「 需要我帮什么忙吗」请大家练锡说一次。然后问她「 请问我要怎嚜帮忙」 请大家练锡说一次。如果你自己没办法帮她,可以找大人来帮忙,这样她和你,再加上来帮忙的大人就都一起变成最棒最好的了喔。也有的人会说,跟他做朋友我可能一下子究很累就没耐性了。对,这是很有可能的,所以真的不容易喔。不过,也没关西,如果很多人来帮忙,那就可以轮流,就不会太累了。

 

刚才那些哥哥姊姊力不厉害啊?很厉害对?吧但他们不是本来就这嚜厉害喔,而且也不是每个像他们一样的人都和他们一样厉害。

 

其实我也是个盲人,只看得到一点点,以前小时候有些小鹏友觉得我很奇怪,为什么看黑板都看不到,都要跑道黑板前面去呢?为什么要带眼镜?课本为什么要放大?为什么动作很慢?血渍的十后都写的很大,还超过格子,,而且常常歪歪扭扭丑的不得了?所以就不喜欢我,那时候我常常觉得很难过。后来又有很多人他们愿意跟我做朋友,愿意念书给我听,愿意把他们看到的告诉我,还愿意陪我一起玩。结果呢,常常有人看到我们这样,就都很羡慕我们,他们都觉得我们真的很棒很好。

 

妳想,这样天上一职看着我们的天赋洗不喜欢我们这样呢?他会不会给我们拍拍手?会不会呢??

 

 

 

 

 

 

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