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解經者在主禱文的想像裡遇見試探
馬太福音 6:12 免我們的債，如同我們免了人的債。
Forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors.
已經有好幾位跨經濟學與神學的學者，嘗試用主禱文裡面的「免我們的債，如同我們免了人的債」這段經文，去討論以此經文為基礎去解決經濟困境、巨額債務這最嚴重的(全球)金融問題。也就是用這段經文來支持巨額債務豁免的可行性。
另一些學者批判那些學者不顧及當時耶穌說這話的處境如何，以及使用這個經文去解決現今經濟危機的適切性。而提出另一種對於「主禱文」的倫理學、或神學之解釋。
的確，這段經文是有很多種解釋的可能性。
在這句經文中，中文和合本聖經將兩個不同的希臘字，都翻譯成「債」 多數英譯本卻用「debts」和「debtors」兩字。
就是這第二個「債」字，在從希臘文轉到其他譯文時，給了許多解釋空間。 所以，呂振中(聖經譯本)翻譯成：「免了我們的罪債，如同我們也免了欠我們罪債的人。」 當代聖經翻譯成：「免我們的罪債，好像我們饒恕得罪我們的人；」 新譯本走的更遠：「赦免我們的罪，好像我們饒恕了得罪我們的人」
不過也就是在這個解釋空間中，可能會使解釋者的想像遇見「試探」。 於是我們就發現：想用在「經濟學」的人，就用「債」去做解釋；想用在「倫理學」的人，就用「得罪我們的人」去做解釋；想用在「(教義)神學」的人，就用「罪債」去做解釋。
然而，這句經文的下一句是：「不叫我們遇見試探!」 這似乎提醒著我們這些因故而「解/用」這段經文的人，我們可能正在遇見試探!! 畢竟，這段經文是主耶穌要我們跟著他做這個「禱告」啊! (馬太福音6:9：「所以，你們禱告要這樣說：…」) 我們還是好好以誠心的跟著主做這個禱告吧!
雖然「解/用」這段聖經經文是有其必要性與重要性；但是當我們要去「解/用」這段聖經時，記得還是先認真的做個真誠的禱告吧!!
「 我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。阿們！」
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by 魏連嶽
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