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by 魏连嶽
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主是受压迫者的主
诗篇
103:6
这段经文指出：上帝是一位公义的上帝，祂不是只为基督徒打抱不平，而是为「一切」受屈的人伸冤。 在现今资本主义盛行的时代，当代许多基督徒在社会中都是身为中产阶级或以上的身分。由于经济上及地位上的优势，当代的基督徒虽然较容易能会有机会去「帮助」他人，但相对的也较容易能会有机会去「压迫 (oppress)」他人。 这样的情况在十九及二十世纪的第三世界中最为严重。西方的资本主义基督徒商人连同宣教士一起进入第三世界国家。虽然许多基督徒商人按照圣经要求，以「爱」及「公义」的原则来经商，但也有许多的基督徒商人却是以「自身利益」的原则来经商。这样的基督徒商人在利益的考虑下，经常透过压迫着第三世界的弱势者及弱势国家的资源来赚取暴利。这些基督徒商人在星期天时到教堂去敬拜上帝、聆听圣经教训，貌似跟随耶稣、敬畏上帝的基督徒。但是在周间时，他们却成为压迫他人的恶者，他们仗着自己或自己国家的优势及强权，去压迫及压榨那些弱势者。 那些和他们一起到第三世界的宣教士，并没有完全负起做为一为上帝使者的责任，去斥责那些不义及压迫他人的基督徒。许多宣教士总是站在「基督徒」或是「有势力者」的这一边去传讲上帝的信息。这样的宣教士乃是间接的支持了商人的压迫行为，以致于直接的参予了「压迫行动」。 这样的基督徒及宣教士，他们的罪恶不仅只在于直接的「压迫」弱势者，他们的罪恶行为也间接的「拦阻」了福音的广传，并且让还不是基督徒的第三世界人民对基督徒的信仰产生曲解、甚至产生怨恨。在这样的意义下，这些基督徒及宣教士在本质上其实是「敌基督者」。他们的行为正在逼迫「基督」，因为耶稣正是那位蒙上帝的差遣，去「传福音给贫穷的人」、使「被掳的(the oppressed)得释放」、并「叫那受压制的得自由」的基督 (路加福音4:18-19)。耶稣和上帝一样，总是站在那些弱势者或被压迫者的那一边。即便那些弱势者或被压迫者并不认识祂，祂也要为他们伸冤。 基督徒 (特别是神职人员)应当是站在「上帝」、「基督」以及「圣经」这一边，而不是站在「基督徒」或是「有权者」的这一边。而「上帝」以及「圣经」总是站在「被压迫者 (the oppressed)」或是「弱势者」的这边替他们伸冤。这位公义的上帝要为义来斥责、审判及惩罚那些压迫他人的人，特别是那些身为基督徒但却压迫其它人的「敌基督者」。 基督徒身为社会的中高阶份子，而压迫(或参与压迫)他人的情形至今仍屡见不鲜。这位有恩惠慈爱的上帝仍然在给予我们悔改的机会，然而时候近了，祂要「施行公义，为一切受屈的人伸冤」，特别要为那些还不是基督徒但却遭受到基督徒压迫的人伸冤。求主帮助我们成为一位行公义、好怜悯的基督门徒。
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